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杨全 各位前辈和同修： 今天我想同大家一起谈谈“佛法、见地和科学的关系”这一话题。有关这方面内容的讨论在佛学界已经十分广泛，特别是在一些著名的居士兼杰出的科学工作者中，更是有着广泛和深入的探讨。...可观测宇宙的、涵盖一切智慧的方法、技能。其显现无所不在，涵盖于一切缘起--色空--灭度及其运化之中。佛法既包括见地也包括法术。 第二、什么是见地，什么是信念体系，见地与信念体系之间的关系？ 什么是...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532941752.html
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课程名称:佛法见地与修道 讲师:隆藏法师(中国佛学院研究生) 讲课地点:北京法源寺 时间:7月6日上午8点半--10点半
法源寺简介: 法源寺位于北京宣武区教子胡同南端的法源寺前街。为中国佛教协会、中国佛教图书馆的所在地。 唐贞观十九年唐太宗李世民为纪念夸海东征中死难的将士，在幽州（现在的北京）城内建一座寺庙。寺还没有建成，李世民去世了。经高宗李治、武则天多次...
佚名
|讲经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/13292225877.html
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方面，人们在见地方面的进化是很少的，是停滞不前的甚至是倒退的。在修罗阶段，修罗们彼此的争斗有一不小心就会导致自我毁灭的可能，此时他们已经掌握了很容易自我毁灭的多种法术。如此可能造成从修罗阶段在进化到神的阶段，跳出三界的最初级层次--欲界而进入色界的时候，有可能会造成自我毁灭。由于修罗是特别重法术轻见地的，无见地驾驭的法术越大越容易导致自我毁灭。 东方的佛学、道学、甚至基督教学说是至完备的本体论...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533041753.html
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量子力学的高妙法术理论？事实上佛法是无边的。对此我们应作如是观：佛是非常反对注重法术，一味的追求法术，并且主张在足够高的见地指导下十分慎重地应用法术，所以佛菩萨从来不轻易地流传什么法术给人间。只是仅仅注重将高妙的见地和精髓传给人间，将最重要最深邃的如何修身养性、息心净念、清净六根、五蕴皆空、如何无所执著而生其心、如何进入高度的正静定状态、如何获得真如自性的显现……的至高妙大法...
杨全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303040057.html
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佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神 宋道发 南怀瑾(1918—)，浙江温州乐清县人，中国当代著名学者，以其富有传奇色彩的修行经历、渊博的学识、通达的智慧和卓著的事功而享誉...南怀瑾于心性之体用终得圆融自在，达到了精神心灵的真实升华。 南先生以见地、修证与行愿三大纲要来统贯全部佛法修证的理与事，且根据“体实非二，用固不一”观点，将大小乘各宗各派乃至外道宗派的教理和修证，都...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410860893.html
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顺序讲述这四句偈颂，而是从最后一句开始谈论无见地之见地。仁波切并且开示，修持这四句偈颂的方法就是：闻、思、修。
若执著此生，则非修行者。
若执著世间，则无出离心。
执著己目的，不具菩提心。
...，但今天晚上我要将这四点的顺序做个调整。让我们先来谈最后一点，“如果你有执著，你就没有正见”。
不管我们做什么事情，见或见地是最重要的。用简单的话来说，见地就是一个想法或...
宗萨钦哲仁波切
执著|我执|窍诀|正见|离贪
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/12202392804.html
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问：如何是人境两俱夺？ 曰：并汾信绝，独处一方。 问：如何是人境俱不夺？ 曰：王登宝殿，野老讴歌。 地位的不同，会影响到见地。而见地的不同，则很自然地导致境界的不同。 当年唐宣宗未做皇帝之前，曾经当过沙弥，和黄檗是师兄弟。有一次，两人结伴同游，来到一处瀑布前。两人合伙在瀑布前做了一首诗。 “千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。” 人在作诗的时候，往往会无意中把自己的见地吐出来。黄檗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082165442.html
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济群法师答：是否一门深入地读进去，关键在于这部经是否适合你。不同经典，蕴含着不同的见地，不同的修行原理。但我们要知道，修行是需要基础和次第的，比如皈依、发心、戒律，是修学任何法门都绕不开的。具备这些基础，进而选择一个法门修行，或念佛，或参禅，才会有比较好的效果。否则，一开始就抓住一部经或一句佛号懵懵懂懂地念着，可能念了几十年还是不知所云，还是法不入心。原因何在？就在于基础不足，在于对这些...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/22445687229.html
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每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。因为见地有错误，生起对“我”的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051377660.html
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不仅是讲见地上的话，也确确实实接触到功夫上。见地有时候从书本上能够摸索一二，功夫那就不行。功夫上一定是行到才能说到，行不到说不到。元音老人在那本书上面所体现出来的那种功夫，那种见地，都是他行到见到，...文章在《禅》刊上发表。因为《禅》刊是专门弘扬禅法，弘扬次第禅、如来禅和祖师禅，但主要的还是弘扬祖师禅。 从我的印象来讲，元音老人不仅在禅宗修行方面的见地很透脱，功夫也很深入！哎，功夫很深入！可以这样...
净慧老和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133349820.html